آخرین اخبار
کد خبر: ۳۱۲۷۲۱
تاریخ انتشار: ۲۰ آبان ۱۳۹۴ - ۱۵:۳۵
دکتر طاهره گودرزی در مؤسسه ندا:
جایگاه فلسطینی ها در آنها، اقبال فلسطینی ها به آنها، نوع مقابله رژیم اسرائیل با آنها و خدمت یا خیانت این مصادیق به مساله فلسطین پرداخت و با مقایسه سه مصداق گفته شده در این موارد، به این نتیجه رسید که آنها عملا جهاد در فلسطین را از اولویت خارج نموده و آزادی فلسطین را تا زمان تاسیس خلافت، به تاخیر انداخته اند. بنابراین محیط نسبتا آرامی را برای رژیم اسرائیل به وجود آورده اند
جایگاه فلسطین در گفتمان سلفی گری جهادی، حاشیه ای و ابزار کسب نیروست.

صدو بیست و پنجمین جلسه هم اندیشی موسسه تحقیقات و پژوهش های سیاسی علمی ندا مطابق روال معمول سه شنبه های گذشته برگزار و با سخنرانی دکتر طاهره گودرزی کارشناس این مؤسسه،  به بررسی "جایگاه فلسطین در گفتمان سلفی گری جهادی" پرداخته شد. طی این بحث که بر 4 محور مبانی اندیشه ای سلفی گری، تعیین مصادیقی برای آن، رابطه این مصادیق با بحث رسانه و نیز جایگاه فلسطین در گفتمان آنها متمرکز بود، دکتر گودرزی در ابتدا با اشاره به معنای لغوی و اصطلاحی سلف صالح در ادبیات حامیان تفکر سلفی گری، آن را در اشاره به برخی از حنبلی هایی  دانست که در قرن چهارم می زیستند، در قرن هفتم و هشتم با ظهور ابن تیمیه قوت گرفتند و به مسائلی مثل تکفیر اعتقاد  بیشتری پیدا کردند و در قرن 12 هجری به دلایل سیاسی، مذهبشان توسط محمد بن عبدالوهاب احیا شد. وی افزود که البته این معنی با سلفیت روشنفکرانه  که به معنای بازگشت به مبانی اسلام ناب با پرچمداری افرادی مثل جمال الدین اسد آبادی است، تفاوت دارد.

دکتر گودرزی در ادامه، مبانی اهل حشو حنبلی را تبیین کرد و در این رابطه، تکیه بر نص به عنوان تنها راه معرفت اعتقادی،  رد عقل، سوء فهم نصوص دینی و به عبارتی تکیه بر احادیث ضعیف و جعلی در باورهای اهل سنت وگرایش به درک ظاهری از این نصوص که  احیانا باعث جسمیت انگاری خداوند یا شبیه کردن صفات خداوند به صفات مخلوقات می شود را به عنوان زیربنای اعتقادات این افراد دانست. وی همچنین با اشاره به نقش ابن تیمیه به عنوان متفکر بزرگ این فرقه، عنوان کرد که او  دیدگاه های بخصوصی درباره  مسائل مختلف اعتقادی از جمله آیات متشابه در قرآن کریم داشت و به صدور فتواهایی نظیر فتوای حمویه (جهت قائل شدن برای خداوند) و نظایر آن مبادرت ورزید که احیانا در تعارض با  اجماع مذاهب دیگر اهل سنت (حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی) قرار داشت. به علاوه، وی عقیده خاصی درباره شیعیان، شفاعت، زیارت و... داشت که بار دیگر توسط محمد بن عبدالوهاب در قرن 12 هجری احیا شد. مذهبی که  با حمایت انگلیس بنا به دلایل سیاسی و با کمک محمد بن سعود، پایه گذار حاکمیت آل سعود به زور شمشیر بر بسیاری از مناطق اسلامی حکمفرما شد و  به حمله آل سعود به کربلا و غارت و تخریب قبر مطهر امام حسین علیه السلام  و سپس حمله آنان به حرمین شریفین و کشتن پرده داران و خادمان آنها منجر شد. امری که باعث شد، حاکمان خاندان آل سعود، امروزه خود را به عنوان خادم الحرمین الشریفین معرفی کنند.

این کارشناس مؤسسه ندا در بخش دیگری از سخنان خود به انواع متصور بر پدیده سلفی گری پرداخت و تصریح نمود که در سایه نفوذ وهابیت عربستان در مناطق اسلامی، شاهد گسترش وهابیت سلفی به صورت های مختلف تبلیغی، جهادی و جهادی – تکفیری هستیم که از نمونه های بارز آن می توان به سلفیت جامی، سروری، اخوانی و حزب التحریر به عنوان نمونه های سلفی گری تبلیغی، القاعده به عنوان سلفی های جهادی و داعش به عنوان نمونه ای برای سلفی گری جهادی – تکفیری اشاره کرد. وی با بیان تاریخچه ای از پیدایش و عملکرد این مصادیق، درباره القاعده  اظهار داشت که این سازمان دارای دو رهبر اصلی یعنی عبدالله عزام از فلسطین و بن لادن از عربستان بود که به دلیل مخالفت های عزام با شیوه بن لادن در زمینه های مختلف از جمله قتل احمد شاه مسعود، منش تبعیض آمیز وی در رفتار با مبارزان عربستانی و ...، علی رغم همکاری اولیه، کار این دو به اختلاف اساسی کشیده شد و سرانجام با ترور عبدالله عزام پایان یافت.

 امری که شبهه دخالت بن لادن در آن نیز مطرح شده است. همچنین داعش نیز محصول دیگری از القاعده، با تفکر، رفتار، ساختار و گفتمانی جدیدتر است که در همه مصادیق یاد شده، مشاهده می شود که گفتمان آنها مبتنی بر خلیفه خواهی و آرزوی تاسیس خلافت اسلامی البته با تغییر در اولویت هاست به طوری که القاعده قائل به مبارزه با آمریکا در درجه اول است و داعش معتقد به مبارزه با دشمنان داخلی جامعه اسلامی یعنی شیعیان و غیره است. در حوزه اندیشه ای آنان، دایره تعریف "دیگری" و "تکفیر" بسیار گسترده می شود و تنها افراد اندکی به عنوان خودی، شناخته می شوند.

دکتر گودرزی در ادامه به رابطه آنها با بحث رسانه پرداخت و سه نمونه انتخابی حزب التحریر، القاعده و داعش را با هم مقایسه کرد که در این میان عملکرد تبلیغاتی حزب التحریر و القاعده متوسط رو به پیشرفت و داعش بسیار خوب ارزیابی شد که در این زمینه مشخصا داعش تلاش می کند با ابزار تبلیغاتی به عنوان قدرت نرمی برای خود، از آن برای ترویج باورها، جذب نیرو، ایجاد جذابیت و جنگ روانی استفاده نماید.
این کارشناس مسائل فلسطین، به رابطه گفتمانی آنها با فلسطین بر اساس چهار شاخصه: جایگاه فلسطینی ها در آنها، اقبال فلسطینی ها به آنها، نوع مقابله رژیم اسرائیل با آنها و خدمت یا خیانت این مصادیق به مساله فلسطین پرداخت و با مقایسه سه مصداق گفته شده در این موارد، به این نتیجه رسید که آنها عملا جهاد در فلسطین را از اولویت خارج نموده و آزادی فلسطین را تا زمان تاسیس خلافت، به تاخیر انداخته اند. بنابراین محیط نسبتا آرامی را برای رژیم اسرائیل به وجود آورده اند.  وی دلایل این امر را موارد متعدد زیر دانست: ماهیت گفتمان سلفی گری جهادی برای آزاد سازی فلسطین از خارج، ناتوانی فلسطینی های عضو این جریان ها در حاکم کردن دغدغه آزاد سازی فلسطین و نه به تاخیر انداختن آن و ایفای نقش فوق العاده غیر فلسطینی ها، یاس و ناامیدی از تحرک داخلی، سیطره صهیونیست ها، هماهنگی امنیتی بین تشکیلات خودگردان و رژیم اسرائیل، شیوه رفتاری خشونت آمیز القاعده و داعش و تقابل آن با جریانی که به مشروعیت مقاومت اعتقاد دارد و نیز حمایت های طرف های منطقه ای و بین المللی و ترسیم اولویت های آنها از سوی این حامیان.

شایان ذکر است که در بخش اول این نشست، کارشناسان مؤسسه، موضوع های مختلفی را به بحث و بررسی گذاشتند که از جمله آنها می توان به بحث سقوط هواپیمای روسیه در سینا، مشخصه های انتفاضه و تطبیق آن بر قیام قدس، اتحادیه عرب و خرده گروه های ساف در قبال قیام قدس، نتایج انتخابات ترکیه و موضع فلسطینی ها نسبت به آن، تحرکات و مواضع فلسطینی ها در قبال مصر و تحولات شهر حلب در سوریه.
گفتنی است سلسله نشست های هم اندیشی مؤسسه تحقیقات و پژوهش های سیاسی علمی ندا سه شنبه های هر هفته با حضور کارشناسان و علاقمندان حوزه فلسطین اشغالی در ساعت 15 برگزار می شود و مشارکت برای عموم آزاد است. علاقمندان می توانند به محل مؤسسه واقع در میدان انقلاب، خیابان کارگر شمالی، خیابان فرصت شیرازی پلاک 16 مراجعه نمایند.  

نام:
ایمیل:
* نظر: