آخرین اخبار
کد خبر: ۳۰۶۲۵۱
تاریخ انتشار: ۲۴ خرداد ۱۳۹۳ - ۱۵:۱۲
یادداشت تحلیلی:
ناصر ابوشریف
ناصر ابوشریف
نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین

آقای ناصر ابوشریف(نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین در تهران)در ایام سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی(ره) یاداداشت زیر با عنوان "مقاومت در اندیشه حضرت امام خمینی (ره)" به صورت اختصاصی ویژه سایت ندا به رشته تحریر درآورده است. 
 
1 - امام خمینی (ره) مردی بود که علم، ایمان، تقوا، زهد، عزم راسخ، صبر، قدرت، صلابت و شجاعت در وی جمع شده بود، مردی مجاهد و مقاوم که مراحل جهاد نفس را پیموده بود.
امام خمینی (ره) نمایانگر این آیات الهی بود که می فرماید، (( ونفس وما سواها فألهما فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )) (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى، ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)).
مقاومت از اینجا آغاز می شود و تا وقتی شر وجود دارد پایان نمی یابد، مقاومت باید بر هواهای نفسانی پیروز شود تا انسان بتواند مدارج مجاهدین راه خدا برای مبارزه با منکر، شر و فساد را بپیماید.
امام مردی عارف، عابد، زاهد و مقاومت در برابر لذات، شهوات و هواهای دنیوی بود، هرگز به مسائل دنیوی اهمیت نمی داد و درباره علمش مبالغه نمی نمود، عالمی واقعی و وارث واقعی رسولان بود.    
با بررسی منش امام خمینی (ره) یا اصطلاح مقاومت در می یابیم این منش مبتنی بر عبادت الهی و جهاد در راه خداست تا انسان از طریق جهاد اکبر به مبارزه با رویکردهای شرورانه و عبودیت هوای نفس بپردازد.
سلاح مسلمان در این نبرد، عبادت، ذکر، تفکر، روزه، زهد و زکات است تا از هر گونه بندگی رها شده و فقط بنده خدا شود. چیرگی بر نفس و اینکه انسان بنده هواهای نفسانی اش نباشد، همان جوهر آزادی است.
امام خمینی (ره) در این باره فرمودند:
ملت عزیز را از باب خدمت و نصیحت سفارش می کنم که اگر بر هواهای نفسانی خود پیروز شوید و از دامهایی ایجاد شده توسط یاوران شیطان و مستکبران رهایی یابید خود را از بندگی آنان رهانیده اید.    
2 - مقاومت در برابر  شبیخون فکری و مقاومت در برابر آن با اسلام که مهمترین عوامل آن ثبات و پایداری است.
با بررسی سخنان حضرت امام خمینی (ره) از زمان تبعید از ایران تا بازگشت پیروزمندانه به کشور، متوجه می شویم تمام هم ایشان تحقق اسلام واقعی بود چون اگر عوامل شکست در امت نبود که اولین آن دور شدن از ذات این دین است، استکبار نمی توانست به این امت شکست وارد سازد.  
معنای شکست از دیدگاه حضرت امام، شکست عقل و اندیشه اسلامی در برابر طاغوت و اندیشه استکباری است.
هدف امام آن بود که شکستهای پی در پی در برابر مستکبران به شکست روانی، دوری از اسلام و هویت ذات تبدیل نشود که البته اکنون اینگونه شده است لذا امام به بازکشت به خویشتن اصرار می ورزیدند تا بتوان الگویی متمدنانه ارائه داد، شخصیت اسلامی را احیا نمود و در برابر استکبار و مزدورانش در منطقه ایستاد.
امام امت اسلامی را به خویشتن شناسی و ایستادن در برابر ظلم و استکبار دعوت می نمود (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس).
امام خمینی (ره) از اشخاصی بودند که ماهیت شبیخون علیه امت اسلامی را نه فقط از ناحیه نظامی بلکه از تمام ابعاد فرهنگی، تمدنی، اجتماعی و اقتصادی دریافتند لذا تمسک ایشان به اسلام فقط یک انتخاب شخصی نبود بلکه حمایتی مسئولانه بود.    
یک عالم دارای وظیفه مقابله با حملات علیه اسلام و مسلمانان در سطوح دنیوی، فرهنگی، تمدنی، اجتماعی و اقتصادی است لذا امام از اولین اشخاصی بودند که نسبت به شبیخون خارجی به امت هشدار داده و با آن مقابله نمود.
امام از طریق سخنان گوهربارشان ابعاد این طرح خطرناک که هدفش شکست اسلام در سطوح فرهنگی و تمدنی بود را تشریح نمودند.
اصطلاحاتی نظیر تجزیه، شبیخون فرهنگی، حمله نظامی، چپاول اقتصادی و تشکیل رژیم صهیونیستی، مظاهر یک طرح است که آن نابودسازی اسلام در ابعاد فرهنگی و تمدنی و بستن مسیر احیای آن برای هدایت حیات مردم می باشد.    
تلاش حضرت امام خیزش امت و ایفای نقش علما در این زمینه بود تا در خدمت توطئه دشمن قرار نگیرند، لذا ایشان نسبت به علمایی که خود را به طاغوتهای خارجی و داخلی می فروختند، بسیار سختگیر بودند.
امام زمینه لازم برای خیزش امت را مشخص نموده و تاکید فرمودند که این زمینه باید از اسلام بوده، بر اساس فضای اسلامی و اهدافی باشد که اسلام آن را مشخص نموده است.     
ایشان ایمان داشتند که پیروزی بر توطئه فرهنگی و تمدنی غرب علیه امت تنها با رویارویی همه جانبه میسر می شود به ویژه که نباید از مکانی که دشمن از آن به سویت آمده است، غفلت کرد.
 باید متذکر شوم که امام خمینی به امت با تمام مذاهب و مکاتب فکری اش به عنوان یک امت می نگرید چه اینکه خداوند متعال در این باره فرمودند: ((وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون))، ((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
از مهمترین نقاط ضعف امت، بازگشت به جاهلیت است که یکدیگر را به قتل می رسانند.
خداوند متعال می فرمایند: ((ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين.
لذا دشمنان تلاش زیادی برای ایجاد تفرقه و چنددستگی در میان امت به عمل آورد.
امام نیز در گفتار و کردار خود بر وحدت، همبستگی، همیاری و ایستادگی مسلمانان تاکید نمودند.
3 - مقابله با طاغوت داخلی که سرنوشت ملتهای منطقه را در دست گرفته اند در حالی که خود ابزار استکبار در زمینه سیطره بر منطقه هستند.   
ایران در زمان شاه ارتباط گسترده ای با فرهنگ غرب در منطقه داشت و بخشی از ابزار غربگرایی در منطقه و محور سیاسی و نظامی آن محسوب می شد به گونه ای که ژاندارم خلیج فارس نام گرفت و سوپاپ اطمینان مهم رژیم صهیونیستی بود که در فلسطین تاسیس شد.
امام از ابتدا بر خلاف سنتهای رایج آن زمان در حوزه های علمیه وارد فعالیت سیاسی شد و به انتقاد از رژیم شاه و سیاستهایش پرداخت که در سال 1944 میلادی علنی شد.
رژیم تلاش بسیاری برای محدودساختن امام انجام داد اما ایشان پایدار  ماندند تا اینکه در سال 1963 سخنانی آتشین علیه شاه، آمریکا و رژیم صهیونیستی ایراد نمودند.     
سخنان مزبور باعث قیام مردم ایران علیه شاه شد که به همین دلیل توسط رژیم به مدت هشت ماه زندانی شدند تا اینکه به خطار اعتراضات گسترده مردمی رژیم چاره ای جز آزادسازی ایشان ندید.    
امام در سالهای 1963 تا 1964 دو بار توسط رژیم دستگیر شد، شاه به ظلم و ستم ادامه می داد و امام در برابر سلطنت و جبروتش ایستاد، پس از جشن تولد 48 سالگی شاه که در آن تاجی به سه هزار قطعه جواهر از پول ملت ایران بر سر نهاد و بیت المال را به این مناسبت حیف و میل کرد، امام با ارسال نامه ای از شاه اصلاح اوضاع و احترام به مردم را خواستار شد.
شاه نیز در پاسخ به نامه امام همراه با یکی از ماموران ساواک نصیحتی همراه با تهدید به امام نوشت تا از حمله به وی، رژیم صهیونیستی و آمریکا دست بردارد و در عوض از هر موضوع دیگر سخن بگوید.
روز بعد حضرت امام در مسجد فاطمه (س) شهر مقدس قم سخنرانی نموده و در پایان خطاب به شاه گفت، قلبم را آماده دریافت هشدار نکرده ام بلکه آن را برای دریافت نیزه هایت آماده نموده ام.
پس از آن بود که مزدوران شاه جنایت کشتار طلاب در مدرسه فیضیه که امام خمینی (ره) در شهر مقدس قم را مرتکب شدند.      
رژیم تصمیم به تبعید امام به ترکیه گرفت که حدود یک سال در آنجا ماندند، سپس راهی نجف اشرق در عراق شده و سیزده سال در آنجا از طریق اعلامیه و نوار انقلاب در داخل ایران را هدایت نمودند.    
رژیم صدام در آن زمان به خاطر خروج از باتلاق کردستان، رابطه ای خوب با رژیم شاه بنا نهاد که به توافقنامه 1975 میان طرفین انجامید، لذا رژیم شاه از رژیم صدام خواست فعالیت امام را متوقف کند که پس از مخالفت اما با توقف فعالیتهایش، رژیم شاه از رژیم عفلقی عراق خواست امام را از عراق بیرون کند.    
امام عراق را به تاریخ 3/10/1978 ترک کرد و راهی کویت شد اما کویت مانع از ورود ایشان شد لذا به فرانسه رفتند و با اسکان در منطقه نوفل لوشاتو در حومه پاریس به هدایت انقلاب پرداختند.  
امام سمبل پایداری، قدرت و صلابت برگرفته از ایمان عمیق به خداوند متعال بودند که چه در ایران، عراق، کویت و فرانسه لحظه ای از موضعشان عدول نکردند.
امام صاحب مکتب تغییر مبتنی بر هویت اسلامی و قدرت مردمی بودند که توانست با رهبری صادقانه اش بزرگترین ارتشهای تا بن دندان مسلح را که برای سرکوب مردم آماده شده بود، شکست دهد.    
4 - موضوع دیگر مقاومت در برابر مشکلاتی است که دشمنان ایجاد نموده و تلاش برای حل آن و پیروزی بر دشمنان می باشد.
باید دانست دشمن در مسیر مقاومت و تحقق اهداف آن مانع ایجاد می نماید،   
لذا دشمنان از تمام ابزارهایشان برای متوقف ساختن روند انقلاب اسلامی بهره برداری نمودند ولی روند انقلاب به رهبری حضرت امام خامنه ای (حفظه الله) ادامه دارد که از خداوند متعال می خواهیم راه امام تا خیزش امت و تحقق وعده الهی در زمیه پیروزی ادامه یابد تا فتنه رفع شده، دین الهی گسترش یافته و  بندگان صالح پروردگار بر کره زمین حاکم شوند.  
انقلاب پیروز شد و نظام و نهادهایش را بر اساس اسلام بنا نهاد، مظلموان به پیروزی رسیدند و توطئه علیه انقلاب استمرار یافت اما به یاری خداوند متعال و به رغم توطئه های جهانی، انقلاب یکی پس از دیگری قله های پیروزی را فتح نمود.  
یکی از مهمترین نمونه های آن، جنگ تحمیلی علیه ایران به رهبری صدام و حمایت غرب و شرق و کشورهای مرتجع منطقه است که علیه ایران همدست شدند اما ایران قوی تر از گذشته از آن سربلند بیرون آمد و به مسیر تحقق رسالتش ادامه داد.   
موضوع دیگر محاصره اقتصادی ایران است که از ابتدای انقلاب آغاز شد و تاکنون ادامه دارد.
همچنین جنگ تبلیغاتی و رسانه ای علیه انقلاب اسلامی و رهبرانش که در تاریخ معاصر بی سابقه بود.
نیرنگ سیاسی به ویژه از سوی رژیم صهیونیستی، پشتیبانانش و برخی رژیمهای کینه توز منطقه علیه انقلاب دیگر چالشی بود که نظام اسلامی ایران با آن مواجه شد اما انقلاب به یاری خداوند متعال به مسیر خود تا پیروزی ادامه خواهد داد.
5 - یکی دیگر از اهداف امام، حمایت از مستضعفان جهان به ویژه مسلمانان و مساله فلسطین است به همین دلیل از ابتدا اهمیت زیادی به مساله فلسطین، ابعاد آن و پیامدهایش برای منطقه قائل شد.     
حس اسلامی و پاک نهادی نظام اسلامی عواملی بود که باعث شد انقلاب اسلامی ایران، فلسطین را در سطوح و معنوی مورد حمایت قرار دهد که این حمایت از زمان پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) آغاز شد و در زمان حاضر به رهبری جانشین برحقش مقام معظم رهبری ادامه دارد.
امام با آگاهی عظیم سیاسی و روح اسلامی، خطر صهیونیسم برای فلسطین و امت را درک نموده و آن را به غده ای سرطانی در پیکر امت تشبیه نمود که اگر با آن مقابله نشود تمام پیکر را فرا خواهد گرفت به همین دلیل امت باید آن را ریشه کن سازد.      
لذا امام، مبارزان با اشغالگران صهیونیست مانند جنبشهای اسلامگرای مقاومت فلسطین، انتفاضه و جهاد این ملت را در سطوح مادی و معنوی مورد حمایت قرار داد و از شکل گیری مقاومت اسلامی در لبنان استقبال و از آن حمایت کرد.    
راه انقلاب اسلامی ایران به رهبری مقام عظمای ولایت ادامه دارد و امیدواریم با مردان مخلص، مردم و رهبری حکیمانه اش به مسیر پیشرفت تا پیروزی ادامه دهد.    

نام:
ایمیل:
* نظر: